许美琪：“新中式”家具设计的浮想 | 上海国际家具展

      九月上海，星光璀璨。完美落幕的第44届中国（上海）国际家具博览会、中国国际家具展览会暨摩登上好时尚家居展令人意犹未尽。

      品牌红木网报道团队走进展会现场，并特约全联民间文物艺术品商会艺术红木家具专业委员会顾问、上海市家具研究所副所长、《家具》杂志原主编许美琪先生分享观展感受，共同见证展望当代中国家具设计的成长。

在本次上海国际家具展上，与诸位家具学界的同仁相遇，交流和切磋了“新中式”家具的一些理论问题，激发了一些思想的火花。虽然它们只是一些理论的浮想，还不是系统的理论，但也许这些零星的思想火花能抛砖引玉，给读者带来某种启示；更重要的是，希望能通过设计界的思想的交流和碰撞，在我国家具界逐渐建立起一套中国的现代家具理论，来指导家具设计的实践。

——家具设计应从更博大的人文和历史背景上考量和研究，从中寻找它的源流，而它的最后流向是家具设计的现代性，即适应现代工业文明和全人类审美中的共同价值取向。

——明式家具之所以达到古典世界的家具巅峰，其秘密之一是传统中国的中央集权的君主专制制度。因为这个制度的设计是为皇家服务的，包括手工业，精致得不得了，它主要不是为市场服务，不是为大众服务。主要需求来自于宫廷的订货，最精致的产品都是献给宫廷的。宫廷的需求大得不得了，再加上它周圈的上层权贵之家，可以养活这些手工业。所以整个制度就是这样设计出来的，形成了这种士大夫文化。西方在封建专制时期也是如此，法国的巴罗克、帝政式；英国的摄政式（Regency）就是相似的案例。

——中国人的审美情趣中两个微妙的元素：一是“静如处子，动如脱兔”，在内敛的表象下有一种灵动的张力；二是在压抑之中，有一种飞扬的追求，《梁山伯与祝英台》小提琴协奏曲淋漓尽致地表现了这种艺术追求。但它们更多是表现在民俗文化之中的，因此我们需要更多地从民俗文化中来发掘这种传统资源。傅雷先生在1962年3月14日写给二儿傅敏的信中说：“中国旧文化的两面性。又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直，这是我们固有文化中的精华，值得我们自豪。”说的就是这种人文特点。

——“新中式”家具设计当前的突破口在“剪掉”头后上前清的辫子，要更具有现代性的特征，即一是在造型、尺度、结构和装饰上要适合现代大众的审美需求；二是能以工业化方式规模化生产。后者在当前更要以“大规模定制”的理念来理解和实行这种工业化生产方式。

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