作为一个中华文化的传承者，在历史发展的长流中，我们要学会辩证的对待相关文化。

　　我国的民族融合的国家，各类有关文化的言论层出不穷，本文所描述的是红山文化。其中蚕文化是红山文化的重要组成部分。从历史文献来看，蚕文化曾是黄帝文化不可分割的组成部分。

　　历史上养蚕之说由来已久，其中记载黄帝妻嫘祖养蚕的历史典籍众多，以《史记》为详。《史记》在《黄帝本纪》篇中说：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”嫘祖发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。

　　距今5400±70年的河北正定南杨庄仰韶文化遗址出土了一枚陶蚕蛹，“外观黄灰色，长2厘米，宽和高均为0.8厘米，基本上是长椭圆形”;距今约5000年的山西芮城西王村仰韶文化晚期遗址出土了一件蛹形陶饰，也有人认为是陶蚕蛹等等。这也充分验证了这一点

　　5000年前左右，我国大地蚕文化分布较广的事实，不仅说明黄帝文化中的蚕文化有历史根据，而且说明中国是世界上最早养蚕和利用蚕丝的国家，而且在相当长的时间内，中国是唯一掌握蚕桑技术的国家。

　　与黄帝文化、养蚕文化文献记载相对应的诸出土文物中，最有影响的是已故考古学家李济在1926年于山西夏县西阴村仰韶文化遗址中发现的半个经过人工割裂的茧壳，多数人认为此蚕茧属距今5500—6000年的仰韶文化，这个故事被称为“李济与半个蚕茧”;最具典型意义的是5000年前的几件红山文化蚕玉器的发现。这几件蚕玉器主要发现于红山文化区，有内蒙古巴林右旗的那斯台遗址，辽宁省朝阳市的东山岗和三家子遗址、田家沟遗址等。

　　这些蚕玉器是蚕文化的精华。而能为上述结论拿出实物证明的是红山文化，尤其是牛河梁红山文化遗址。这就是红山文化的独特魅力所在。

　　在民族发展进步的长流中，文化的出现显得尤为重要。今天和大家说的就是红山文化，对于它的相关历史价值，文章进行一个系统的描述。

　　陶文化在中华文化中的地位大家都知道，红山文化以彩陶、之字纹陶器、细石器以及特有的掘土工具石耜和桂叶形双孔石刀为基本特征。红山文化的陶器，有泥质陶和夹砂陶两种，均为手制，泥制陶略多于夹砂陶。

　　泥质陶多为红色，器形较常见的有钵、盆、瓮、罐等，多是容器，都是小平底。其中钵都为“红顶碗式”，有深腹、浅腹两种。从考古发现，罐有小口双耳罐、长颈深腹罐、敛口罐等。泥制陶器的主要花纹是黑色和紫色的彩纹，其中以平行线、三角形纹、鳞形纹最具特点，也偶有少量“之”字形压纹。

　　中国上古的龙文化主要由两个部分组成，一是龙的实象。红山文化也有这样的特点，比如，阜新查海遗址出土的距今约8000年的“龙形堆塑”、河南濮阳发现的距今6500年左右的蚌塑龙虎、内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土的“C”型玉龙以及在红山文化牛河梁等遗址发现的多个玉龙都是龙的实象。二是龙的观念。

　　在红山文化学习与模仿的同时，人类把动物与自然现象与自身结合起来，于是便生成了种种组合思维。上古人类思维中的龙，是天地间包括人在内的一切事物的精华组合。

　　随着红山文化受到越来越多人的关注，人们发现古人通过交往,使红山文化在桑干河上游与仰韶文化碰撞、交流,又以辽东半岛为桥梁使红山文化与大汶口文化交流、融合,进而使红山文化与东南地区新石器时代诸文化发生密切关系。

　　中华文化博大精深，在文化传承发展的过程中，演变出一系列文化分支，红山文化就是其中之一。红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。

　　有关红色文化，它是起源于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。

　　近年来，考古发现红山文化红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙。庙址由南、北两组建筑组成，其中北组为主体建筑，南北十八米余，东西宽近七米。墙壁经过彩绘，室内发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性。头部真人大小，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片。

　　有关专家表示，红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为“红山文化”。

　　分布范围广阔是红山文化的重要特点，大致为：西起赤峰市西拉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部(承德、北京、张家口等)，东至锦州地区，北到通辽全境，并继续向北方延伸——在海拉尔、吉林西部和黑龙江省的昂昂溪、五常等地均有发现。

　　而对于目前发现的考古材料中，充分地显示出早期旱作农业兴起、母系向父系社会过渡、神权向王权社会的初步转变、大型祭祀活动多样性、原始古礼的兴盛和“惟玉为葬”等现象。它也是重要的文化之一。