对于成都灯会，相信大家都不会感到陌生，成都灯会是四川省古老的汉族传统民俗活动。在国内国外，成都灯会享誉盛名，在北京称为“华夏一绝”，在广州誉为“中国灯会之最”，在深圳称为“中国灯会之首”，在马来西亚被誉为“天下第一灯”。由此可见人们对于成都灯会的评价之高，喜欢程度之深。

　　既然是成都灯会，那么灯就是必须的。灯会的花灯造型，基本以四、五、六为体面定数和基数，象征四时、五方、六合，其上装饰则多象征寓意。在花灯的制作工艺上，讲究的是将花灯的题材内容和造型装饰相结合，体现了中国的传统吉祥文化。

　　据悉，中国的彩灯艺术具有浓郁民族特色和乡土气息，它是一种民间艺术，它的存在与发展和丰富的民俗节庆活动紧密相联。成都灯会上那一盏盏彩灯承载了民众的祈祷。灯会成为民俗活动中既有广大艺术魅力又有高度文化价值和社会功效的一项内容。各种民俗活动也成为灯会上必不可少，在灯会中观灯、猜灯谜、走百病等就是花灯文化中十分突出且广受欢迎的一项文娱活动，即将谜语贴在花灯上，民众一边赏灯，一边猜谜，热闹又喜庆。

　　随着社会的进步，灯会产业也步入了高速发展的时代。当全国各地政府逐步推动文化走出去战略后，传统灯会领域存在的不足也逐步显现出来，不仅是彩灯的制作供应有待提升，彩灯灯组的文化承载力、公共教育薄弱等系列问题也展现出来。在民俗人士眼中，一场好的灯会设计不应该有重美观、轻文化，重体量，轻教育倾向，这都将是文化改革开放之路上有待解决的问题，也是对新中国文化伟大复兴战略的指导。

　　为了进一步传承传统的文化，一方面灯会行业应不断躬身自省、磨砺探索，逐步完善公共职能、强化文化研究能力、培育专业队伍，另一方面加强与各省市地方文化机构的交流与合作，真正的使灯会由传统灯展向承载着文化传播使命的新时代灯会转变。毕竟对于成都灯会不止是游园会，更应是人民大众的文化教育会。因此全国灯会行业企业家，肩负着传播优秀文化和推动文化进程双重使命的成都灯会，充分发挥成都灯会的作用，推动文化交流、美育人民大众，将成为未来成都灯会的新常态，让走进成都灯会成为百姓生活的常态，让中国的花灯文化得到传承。

　　说起成都灯会，人们都会油然而生出一种欢喜之前，在这一天，各式各样的彩灯成为成都最美丽的画卷。

　　据了解，从1962年起，成都灯会由政府有关部门统一组织、统一领导，举办全市性的灯会，地点则全部集中到二仙庵以及相邻的青羊宫中。与此相关的，在1991年，成都市灯会办公室成立，可见政府对灯会的重视程度。

　　从文化交流的角度上看，成都都会成功吸引了中外人士的眼球。成都灯展对外交流、实施彩灯赴外地展出工作和每年成都灯会的组织、设计、制作和管理工作等，都由该办公室来完成。另一项更重要的任务，就是挖掘彩灯文化史，对它的发展进行研究掌握。

　　很多时候，走进一场大型灯会，常常有似曾相识的感觉，原因在于灯会展出灯组创作手法雷同、风格趋同。许多彩灯企业受到过度商业化的制约，以成功灯会中的灯组为风向标，盲目模仿不加思索无文化内含。在成都灯会上我们就可以感受到传统文化特有的魅力所在。

　　观看成都灯会上各种各样的彩灯，从人文艺术角度深入挖掘中华美学在文化内含中的价值体现，彩灯从题材角度，表现了五十六个民族在党在领导下，为实现中国梦团结奋斗的多彩画卷;彩灯从创作角度，策划设计出新时代下人民对“美丽生活”的期待与向往，上千个彩灯作品激励着人民为实现中国梦砥砺前行。

　　通过多年的发展，成都灯会的精湛技艺受到了中外朋友的高度赞赏，知名度愈来愈高，被誉为“华夏一绝”、“中华第一奇灯”，国内外许多城市纷纷邀请成都灯会去巡展，在新加坡、加拿大、吉隆坡、日本、澳大利亚等地留下身影。它成为中国文化走下世界、走向未来的最好法宝。

　　灯在中国传统文化中，有着特殊的地位。和灯相关的灯会就成为百姓喜闻乐见的文化形式，今天主要说的就是成都灯会。成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。

　　古往今来，不少文人墨客对成都灯会赞不绝口，也留下了许多墨宝。就如南宋诗人陆游就曾在《丁酉上元》写道：“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重;鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”，让人恍然看到当年成都灯会的盛况。

　　成都灯会的历史悠久，到唐代，灯节已是成都重要的民俗文化活动之一。初唐四杰之一的著名诗人卢照邻曾描述：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远接天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”

　　从唐朝之后，元宵灯节就渐渐演变成为了成都传统民俗文化中的长期保留项目。”据灯会办公室专家介绍，例如日期就不一定是在元宵开始，有时是在正月初五，有时是在正月初九。

　　古代是随着经济的发展不断迁徙古都的。而地点则随商业活动繁华地段的变化而变化，例如清代后期是以东大街为中心，民国时期是以商业场和盐市口一带为中心。就像以灯会来说，灯节以观灯为主，也有烟火、狮灯、龙灯、采莲船、高跷、猜灯谜等内容。