海南黄花梨家具品牌选大家之家

庄子曰：天地有大美而不言。海黄之美，缘于孕自雨林，成自海天，其色也璀璨，其香也清冽，其味也回甘，恰如一场参透繁华富贵与率真平淡的盛筵。

一美：自然之美

清代张嶲在《崖州志》中说：“海南多阳，一木五香。”海南全年高温，夏无酷暑，冬无严寒。因处于低纬度地区，太阳投射角大，全岛太阳辐射热量大，全年无冬季。人类可以凭借空调反季节平衡阴阳冷暖，而植物不能。海南岛神奇之处就在于此。三亚地处北纬18°，往南太热。海口地处北纬20°，往北又稍凉。而横亘海南岛中间的北纬19°线，正是上天恩赐海南的黄金纬线。中西部的俄贤岭、霸王岭、五指山，正好分布在这条北纬19°线上。众所周知，海南岛品质上乘的黄花梨正是产于这些山脉。

降雨量也是影响黄花梨品质的重要因素。受南海和西太平洋的影响，海南岛雨量充沛，干湿季明显，东涝西旱是典型特征。黄花梨喜阳怕涝，生命力顽强。遇上干旱少雨的季节，承蒙夜晚的微薄露水，也能从容吐纳，维持生命。

一代文宗郭沫若曾写诗赞美海南：“森林浩荡财源海，花卉芬芳香积园。”海南蒙恩经纬垂顾，天地吐纳，“矧琼崖之异产，实超然而不群。”

黄花梨根系发达，透过石磊岩缝，漫过峰峦叠嶂，吮吻矿脉宝藏，畅享天地恩泽。其浑金璞玉、光彩照人的内在品质，不可谓不仰仗于此。

二美：色彩之美

如果以颜色代表一个民族，无疑红色就是中华民族的代表色。中国人对红色的喜爱，最早始于原始社会对火的崇拜。海南黎族也把火视为图腾，在黎锦和文身上均有表现。

因红色所代表的寓意和价值认同，红木家具一直备受青睐。紫檀和酸枝均由单色构成，其红色虽然活跃，但毕竟沉闷有余。黄花梨主色调由红黄两色构成，色彩对比强烈，视觉效果清晰明快，美轮美奂。

黄色，既是中国人黄皮肤黑眼睛的血脉姻缘，也是中华文明发源于黄土高原、繁衍于黄河流域的感情纽带。自唐代始，将黄色作为皇权的专用御色，平民百姓不得使用。宋代赵匡胤黄袍加身，发动陈桥兵变，延续了唐朝将黄色作为皇室专用色的规制，元明清三朝也顺延了这一专制制度。

海南黄花梨红黄交错，令人目迷神移，手指滑过，感觉像琥珀一样通透，像婴儿的皮肤一样润泽。中山王刘胜在《文木赋》中这样赞美南方嘉木的瑰丽色彩：“色比金而有裕，质参玉而无分。”比照黄花梨，对景挂画，珠联璧合。

三美：降香之美

黄花梨，学名降香黄檀，豆科黄檀属。

降香，古代对黄花梨的一种别称。黄花梨在唐朝至明朝时期称为花榈，如唐代陈藏器的《本草拾遗》、明代李时珍的《本草纲目》中有记载。而在宋至民国时期，有的典籍里也记述为花梨、花梨木。黄花梨一词，最早在民国时期由杨耀、艾克提出。对黄花梨另称降香，则来源于降真香。在清中期以前，降真香在熏香和中医方面使 用广泛。因资源匮乏，曾由黄花梨代替降真香使用，后人也经常把两者混淆。所以，此降香非彼降真香。

《广东新语·海南文木》中说：“有曰花榈者，色紫红微香。”“产文昌陵水者，与降真香相似。”清代张嶲在《崖州志·木类》中也说：“花梨，紫红色，与降真香相似。气最辛香。”

黄花梨制为器物，流光溢彩。偶尔清闻，芳华沁肺，飘逸隽永。理灰置炭，隔火熏香，可与沉香媲美。以碎屑拌合诸香，搓成线香，降香神韵若隐若现。边角余料，制为把玩或文房小品，摩挲盈握，则过处留香，清心涤虑。刨花装填枕头，幽香隐隐，美梦连连。即便是锯渣一类碎屑，也可以用蒸馏法提炼降香油，少许涂抹，香风 弥漫，一切的潇洒和雅致，全在那一刻流盼。

四美：花纹之美

有人说，海南清新的空气带不走，椰风海韵带不走，但可以把黄花梨工艺品带走。美丽无国界，黄花梨是海南的，也是世界的。
海南黄花梨花纹漫无规律，自然天成，如梦如幻，妙不可言。大致分类，有行云流水纹，有鬼脸纹，有象形纹，有水墨纹，有山水纹等等。

行云流水纹，清雅通幽，澄江静如练，不禁使人想起宋代瓷器的恬静单纯，冰清玉洁。恰如清代金石学家李佐贤评子久《富春大岭图》的题跋：“其声希味淡，羚羊挂角，无迹可求者也。”天籁之音了然于胸。

鬼脸纹，扭曲夸张，如同欣赏张旭书法，醉轻王侯，妍美惊艳。纳兰性德的小词《如梦令》，正是鬼脸纹的意趣所在：“万帐穹庐人醉。星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡。”

象形纹，既有蝴蝶的俏丽，熊猫的憨态，又有猴子的灵巧，喜鹊的轻盈。大自然的神奇魅力，拨弄着每一个人的心弦，令人沉潜其中而不能自拔。

水墨纹，咫尺分浓淡，高深见渺茫。一个个花梨倩影，通过上帝之手，绘制了如此令人不可思议的木中水墨。有如满地翠萍的荷花，有如粉墙瓦黛的玉兰，有如皑雪拥枝的腊梅，有如菁菁者莪的昌蒲。

山水纹，有五指山的仓浑，黎母山的淡寂，霸王岭的渊劲，俄贤岭的深秀。天高气肃万峰青，荏苒云烟满户庭。花梨红黄之间，层林叠巘，凝晖郁积，苍翠晶然。

五美：融合之美

黄花梨是制作明式家具的主要材质。

黄花梨经由材质嬗变为明式家具，文木的灵魂得以释放。黄花梨与明式家具的融和，天造地设，水乳交融。

择一黄灿油梨，承制三足圆香几，置宣德炉其上，暖日斜阳之下，焚沉水一片，清静闲适的雅致何其快哉。

备一梦幻迷离的两拼板，做无束腰裹腿罗锅枨加霸王枨画案。掬几张丈二皮宣，梨花带雨的早春，邀三两丹青，泼墨点彩，笔落惊风雨的瞬间多么精彩。

寻一色彩干净、纹理单纯的长料，制攒框板足条几。霜染银杏，满城尽带黄金甲的晚秋，接先考回家住些日子，奉上线装善本，看老人品味降香、书香的氤氲，该是何等的幸福。

黄花梨的天生丽质，成就了明式家具的简约、唯美。

明式家具非常注重形体的收分起伏，线脚变化过渡自然，不虚饰、不夸耀。优美的外观造型与人体的力学平衡原理融为一体。方中有圆，圆中有方，代表了中国传统文化“天人合一”、“内圆外方”的哲学思想。整个设计，体现了家具与人、与自然的和谐统一。这正是道家思想所主张的阴阳与平衡、对立与统一的关系。

王世襄先生总结明式家具十六品，简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。十六品，就是明式家具的十六种境界。

明代徐上瀛《溪山琴况》讲音乐有二十四状，空、虚、寂、静、远、幽、淡、枯、古、孤、清等。讲的都是文人所追求的一种境界。

黄花梨与明式家具的融和之美，

是人与自然的包容之美，

是人寄情于物，

一切绚烂都归于平淡的天趣之美。

大家之家一直以坚守服务高标准、品质严要求，用智慧和努力擦亮‘黄花梨专属户’的灿烂名片。